Homilie Pater Paul De Bois 20 september 2026 : 25ste zondag door het Jaar

Begroeting

Genade zij u en vrede van God + onze Vader,

van zijn Zoon Jezus Christus en van de H. Geest. Amen. 

Openingswoord 

Ook vandaag wordt ons weer eens gezegd

dat God andere maatstaven aanwendt

dan de maatstaven die mensen vaak hanteren in hun omgang met elkaar.

Voor God heeft iedere mens, 

wie hij ook is of wat hij ook kan,

recht op leven, welzijn en geluk.

Hij vraagt ons

dat wij zijn wijze van omgaan met mensen

tot de onze zouden maken. 

Gebed om ontferming 

 • Omdat wij niet durven geloven

in Gods goedheid jegens hen die het,

volgens ons, niet verdienen.

Heer, ontferm U over ons.

Heer, ontferm U over ons.

 • Omdat wij in onze strijd voor rechtvaardigheid

dikwijls alleen onze eigen rechten veilig stellen.

Christus, ontferm U over ons.

Christus, ontferm U over ons.

 • Omdat wij zo zelden, naar Jezus’ voorbeeld,

onvoorwaardelijk vrijgevig zijn.

Heer, ontferm U over ons.

Heer, ontferm U over ons.

De Heer moge ons barmhartig zijn

en geleiden tot eeuwig leven. Amen. 

Openingsgebed  

Barmhartige God,

iedereen is bij U welkom,

uw liefde en trouw gaan uit naar alle mensen.

Wij danken U daarvoor en bidden:

breek ons open en stem ons af op een nieuwe samenleving 

waarin mensen gerespecteerd worden om wie zij zijn,

waar wij dragers zijn van uw vrede,

uit kracht van Jezus, Messias,

die met U en de H. Geest 

leeft in eeuwigheid. Amen.

Homilie

Het is een wat apart verhaal dat Jezus hier vertelt. 
Laat ik beginnen met de landeigenaar. Het begint heel gewoon. Hij zoekt werkers voor de oogst en begint vroeg in de morgen rond een uur of 6. Hij spreekt een goed loon af. Tot zover is alles gewoon. Een dagcontract, mondeling vastgesteld. Dan gaat hij om 9 uur nog een keer. Dat is ook niet vreemd, hij zal nog werkers tekort komen. Maar, wat wel opvalt; hij spreekt geen bedrag af, hij zegt: “ik zal u geven wat billijk is”. Er staat bovendien bij: “En zij gingen”. 
Met andere woorden, ze vertrouwden deze landeigenaar, dit is geen contract, dit is een belofte. Om twaalf uur doet hij dat nog een keer, een beetje opmerkelijk zo op het heetst van de dag. Dan gaat hij om drie uur in de middag nog een keer en tenslotte ook nog een keer om vijf uur ‘s-middags terwijl de werkdag eindigt om 6 uur.

Waar gaat het de landeigenaar om? 
Je zou kunnen zeggen dat het om de oogst gaat; hij wil die dag zoveel mogelijk oogsten. Dat zullen de werkers ook denken. 
Maar belangrijker dan de oogst zijn voor hem de werkers zelf. 
Het gaat de landeigenaar niet om het geld, hij zoekt een geschikte aanleiding om goed te doen. Dat hoorden we aan het einde, als hij zegt: “Ik wil aan degene die het laatst gekomen is, evenveel geven als aan u. Mag ik soms met het mijne niet doen wat ik verkies of zijt ge kwaad, omdat ik goed ben’?
Het is een bijzondere landeigenaar, hij vindt zijn werkers belangrijker dan de oogst, hij vindt goed doen aan de werkers belangrijker dan winst.

Toch zijn die werkers ook bijzonder. Ze staan daar de hele dag op de markt te wachten in de hoop dat er toch iemand komt om ze te huren? Hoe dan ook; ze zijn op de markt blijven wachten tot vijf uur ‘s-middags toe. De landeigenaar is terecht verbaasd en blij tegelijk. Aan hen kan hij echt goed doen.

Jezus wil met deze parabel de goedheid van God belichten. 
Want die landeigenaar, dat is het beeld van de Heer onze God. Hij is er voor alle mensen, en Hij is ook even goed voor alle mensen. Ook voor de mensen die het zelf minder goed hebben, die minder gemotiveerd zijn of die minder kansen krijgen. Zoals die arbeiders die het negende en het elfde uur nog geen werk gekregen hebben. 
Het Koninkrijk heeft niets te maken met een ‘ruimtelijk gebied’. Maar het is wel concreet. Het bestaat niet enkel in de stilte van ons innerlijk. Het bestaat daadwerkelijk, in onze menselijke relaties en in onze relatie met de Schepping. 

In het leven van Jezus wordt dit ook in praktijk gebracht. Hij gaat om met gewone mensen, met mannen en vrouwen, met joden en met niet-joden, met mensen die de wet van Mozes heel goed kennen en met hen die ze niet kennen en heidenen worden genoemd, hij gaat om met zieke en met gezonde mensen. Hij roept allen op mee te werken aan het Rijk Gods en dan gaat het niet om ieders gelijke inbreng maar om ieders goedbedoelde bijdrage aan het welzijn van de andere.  Het was er Jezus om te doen een ‘beweging’ op gang te brengen. En hierin breekt het Koninkrijk van God door.

Ik denk dat we ons ook hierbij een vraag moeten stellen: Waarom zijn voor ons niet alle mensen gelijk? Waarom hebben wij het zo moeilijk om solidair te zijn met kansarmen? Om mee te voelen met mensen met problemen, met zieken, met armen, met ouderen? 

In de wereld waarin we leven zijn er nog altijd laatsten: mensen die minder kansen hebben, mensen werkloos door een faillissement, door herstructurering, mensen arbeidsongeschikt door langdurige ziekte of door handicap.  Er zijn de "nieuwkomers" die hier inburgeren, zij die na lang of minder lang wachten eindelijk hun verblijfsvergunning kregen en nu hier in de rij staan voor een sociale woning. Kan ik, kunnen wij ons verheugen als zij hier een veilig onderkomen vinden?                                 

In onze samenleving is er gelukkig ook meer en meer aandacht voor hen die minder kansen krijgen en als er sprake is van een leefloon of een verhoging van een bestaansminimum laten we dan niet te vlug het woord “profiteurs” gebruiken maar laten we elkaar het goede gunnen. Want elkaar het goede gunnen, bevordert een vredevol samenleven.

In het Rijk Gods is geen plaats voor vergelijken, afgunst, hebzucht… Alleen innerlijk vrije mensen kunnen ergens begrijpen dat de God van Jezus onbegrijpelijk goed is. Het Evangelie van deze zondag vraagt van ons dat we eraan meewerken dat er voor elke mens een plek op deze aarde is waar men een menswaardig bestaan kan opbouwen. Iets wat in onze dagen onder grote druk staat. 

Voorbeden

P.Paul   God heeft mensen alleen maar ten volle lief.

Zijn goedheid kent geen grenzen. Bij Hem kunnen we dus veilig ons hart uitstorten.

Lector 

o Bidden wij voor de werkers van het eerste uur.

Dat zij zich blijven inzetten om in de wijngaard des Heren

Gods liefde, die hen geschonken werd, te blijven uitdragen.

Laten wij bidden…µ

o Bidden wij voor de werkers van het laatste uur

die de moed opbrachten om alsnog op de uitnodiging van de Heer van de wijngaard in te gaan.

Dat zij dankbaar zijn dat God hen niet met gelijke munt betaalt.

Laten wij bidden…

o Bidden wij voor onszelf.

Dat wij het afleren om ons uitsluitend te laten leiden
door de heilige wet van ‘loon naar werken’.

Dat wij ruimer leren denken

en iedereen een plaatsje gunnen onder Gods hemeldak.

Laten wij bidden…

o Bidden wij voor alle mensen die moeten leren leven met een lege plaats aan hun zijde; 
voor allen die ongeneeslijk ziek zijn; 
voor wie hen omringen met goedheid. 
Laten wij bidden …

P.Paul   God,

U hoort onze gebeden en doorgrondt ons verlangen;

hoor ook wat onuitsprekelijk is

en waar wij geen woorden voor kunnen vinden.

Sterk ons met uw scheppende Geest,

die ook Jezus bewoog, uw Zoon, onze Heer.

Amen. 

Gebed over de gaven 

God van vrede,

in deze tekens van brood en wijn

bieden wij U onszelf aan.

Aanvaard ons,

herschep ons tot mensen naar uw hart,

tot mensen die recht doen aan allen

en dienaars van vrede zijn. Amen.

Onze Vader

Barmhartige God,
vernieuw ons hart

en vul het met een nieuwe mentaliteit

waarbij mensen gerespecteerd worden om wie ze zijn,

waarbij mensen elkaar van harte het goede gunnen.

In die geest bidden wij, met alle mensen verbonden:

Onze Vader…

Slotgebed 

Heer van de wijngaard,

wetend dat Gij een goede God zijt,

durven wij vragen:

geef ieder van uw mensen,

of ze nu eersten of laatsten zijn,

een dagloon,

brood om van te leven,

een plaats in uw Koninkrijk

dat Gij ons belooft voor tijd en eeuwigheid. Amen.