|
|
|
|
Driemaandelijks tijdschrift van de Karmel |
|
| Inhoud: | |
|
Spirituele teksten Al deze kwaliteiten vind je in
Jezus. Hij is allround goed. Zijn denken en willen is zuiver. Zijn hart
en geest bezitten alle mannelijke en vrouwelijke kwaliteiten samen. Aan
zijn boek over 'De vrouw. Haar natuur; verschijning en bestaan. Een
existentieel-psychologische studie', gaf Professor F.J.J. Buytendijk
vooraan een motto mee waarin de man Jezus zegt: "Leer van mij, want ik
ben zachtmoedig en nederig van hart" (Mt 11,29). De suggestie is
duidelijk. Jezus is een leraar voor man én vrouw. Zijn uitnodiging, is
gericht tot allen: "Kom naar mij, jullie allen." 'Op zoek naar tederheid' door Wilfried Stinissen "In een diepe vriendschap krijgt de tederheid een bijzondere kans. Soms zegt men dat de liefde voor de vijand de hoogste en de typisch christelijke liefde is. Zij overstijgt de algemeen menselijke mogelijkheden. Zeker, liefde voor de vijand is de moeilijkste, de meest heroïsche, maar niet de hoogste. Die liefde is het hoogst die het meest gelijkt op de liefde in de heilige Drie-eenheid. daar is de reciprociteit volkomen. Roebljov had het begrepen toen hij zijn beroemde icoon schilderde. Wat een eenheid en harmonie tussen deze Drie! Wat een liefdevolle toekeer naar elkaar! Wat een tederheid! Alle liefde vindt daar haar oorsprong, altijd moeten we terug, naar wat zich afspeelt in God Echte vriendschap is een openbaring van de liefde van de heilige Drie-eenheid. Echte vrienden willen alles delen, al wat ze hebben en zijn. De deuren staan open, en er stroomt tussen beiden een vloed van liefde over en weer, zodat beiden kunnen zeggen: "Alles wat van mij is, is van u, en alles wat van u is, is van mij" (Joh 17, 10). Ieder verheugt zich over wat God doet in de andere. Men lacht en weent samen. En het kan zover gaan dat de ene de traan weent van de andere, zoals Jezus deed aan het kruis..." (P. 20-21) 'God en mijn man beminnen als uit één bron' door Camille C. "Het is mogelijk om een onafgebroken liefdevolle aandacht voor zijn echtgenoot te hebben, zonder daarom op te houden zich diep met God verenigd te voelen. Voor mij kan de menselijke tederheid, zelfs de diepste, de volledigste, de meest exclusieve, geen andere werkelijkheid hebben dan in God, zij is in feite slechts een afspiegeling van de liefde van God. Mijn man heeft bij gelegenheid van onze vijfenveertigste huwelijksverjaardag nog herhaald dat ik hem volmaakt gelukkig heb gemaakt. " (P. 28) 'Naar een
civilisatie van tederheid' door Johannes-Maria Störksen Gewoonlijk denkt men in die richting. En dat is niet verwonderlijk. Traditioneel is het de vrouw die zich met de kleine kinderen bezighoudt en is het eerder de vrouw die zorgen verstrekt aan de zieke of bejaarde ouders. Verwonderlijk is dat ook niet als je bedenkt dat het de vrouw is die de kleine baby in haar schoot draagt tot zijn geboorte en die de baby dus beleefd heeft als een broos wezentje, teder, in groei. Dat maakt de vrouw heel attent voor het kleine, het broze. Maar het zou verkeerd zijn te menen
dat tederheid niet ook een mannelijke kwaliteit kan zijn. Ook mannen
kunnen evident tederheid uitdrukken, tekenen van tederheid geven,
gebaren van tederheid stellen. En het zou echt wenselijk zijn dat mannen
dat in veel ruimere mate zouden doen. Maar daartoe is het nodig dat hij
oog heeft voor het zwakke, ja zijn eigen zwakheid en kleinheid inziet,
ze aanvaardt, zich op gezonde wijze met die stand van zaken verzoent. En
ja, nog wat verder: dat hij zijn zwakheid zelfs bemint, zoals Thérèse
van Lisieux dat zo eenvoudig heeft geschreven.
" (P. 41) We merken dan al vlug hoe belangrijk tederheid en delicaatheid zijn tegenover mensen die zich eenzaam voelen, verdriet verwerken, met grote problemen worstelen. Kortom, in ieder contact waar een zoekend of lijdend of gekwetst hart aangevoeld wordt" (P. 48) 'Jozef op de
troon: God maakt kleine mensen groot' door Antoon Wullepit Dat hij daarom ook zelf aan de Farao nuttige maatregelen gaat voorstellen om de toekomst te beveiligen staat niet in tegenstelling met het geloof dat God alles in het leven bewerkt. Jozef is de spreekbuis van God geworden. De menselijke wijsheid en het inzicht waar hij van getuigt, is duidelijk Gods werk in hem. Ook Paulus zegt: "Uit mezelf kan ik niets, maar het is Christus die werkt in mij". Moge er ook vandaag een eenvoud in ons zijn die ons dieper laat beseffen dat genade, inzicht en trouwe werkkracht geen tegengestelde begrippen zijn. Zij bewerken veeleer in ons een gerijpt verlangen in ons om instrument van Gods liefde te worden." (P. 53) 'Deinend op Gods
tij' door Maria Petyt
|
